تفسير سورة التوبة#69

[_Ammar]

المفردات :
فاستمعوا بخلاقهم : فتمتعوا بنصيبهم الذي قدر لهم من الملاذ والشهوات.
وخضتم : ومضيتم في أحاديث الاستهزاء والسخرية.
حبطت : بطلت وضاع ثوابها.
التفسير :
٦٩ – ﴿ كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا... ﴾ الآية.
من شأن القرآن أن يلفت النظر إلى ما أصاب الأمم السابقة التي كذبت رسلها وشغلتها العاجلة عن الباقية مثل : قوم هود نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم.
وهنا يذكر المنافقين في المدينة، والكفار في مكة وأشباههم في كل مكان : أن من سبقهم من المكذبين لم يحصل لهم إلا حبوط الأعمال وإلا الخزي والخسار ؛ مع أنهم كانوا أقوى من هؤلاء المنافقين ؛ وأكثر أموالا وأولادا.
وقد جاء الخطاب في بداية الآية على أسلوب الالتفات من الغيبة إلى الخطاب ؛ لتحريك نفوسهم إلى الاعتبار والاتعاظ.
والمعنى :
أنتم أيها المنافقون، حالكم كحال الذين خلوا من قبلكم من الطغاة ؛ في الانحراف عن الحق، والاغترار بشهوات الدنيا وزينتها، والاستغناء بها عن النظر في العواقب، والتأمل في الحق والخير.
لكن هؤلاء الطغاة السابقين، كانوا يمتازون عنكم ؛ بأنهم كانوا أعظم قوة في أبدانهم، وممتلكاتهم وتفوقهم، وكانوا أكثر منكم أموالا وأولادا.
﴿ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ ﴾.
الخلاق : النصيب وهو ما خلق للإنسان أي قدر من خير.
والمعنى : إن السابقين تمتعوا بنصيبهم الذين قدر لهم من حظوظ الدنيا، وأفرغوا كل جهد لهم في التمتع بالملذات والشهوات، ونسوا حق الله عليهم، ولم يلتزموا بطاعته، واستخفوا بأنبيائهم وسخروا منهم ؛ فكذلك كنتم بعدهم مثلهم ؛ انتفعتم بنصيبكم الذي قدر لكم من متاع الدنيا وزينتها، وحرصتم عليه، وجعلتم الاشتغال به غاية الغايات.
وبعد أن امتلأت أيديكم بالنعم ؛ استعملتموها في غير ما خلقت له ؛ وسخرتموها لإرضاء شهواتكم الخسيسة، وملذاتكم الفانية.
وقريب من ذلك قوله تعالى :﴿ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ﴾. ( الأحقاف : ٢٠ ).
قال الزمخشري في تفسير الكشاف :
فإن قلت : أي فائدة في قوله :﴿ فاستمتعوا بخلاقهم ﴾. وقوله :﴿ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ﴾. مغن عنه كما أغنى :﴿ كالذي خاضوا ﴾. عن أن يقال : وخاضوا فخضتم كالذي خاضوا ؟
قلت : فائدته : أن يذم الأولين بالاستمتاع، بما أوتي من حظوظ الدنيا ورضاهم بها، والتهائهم بشهواتها الفانية ؛ عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الآخرة، وأن يخسس أمر الاستمتاع، ويهجّن أمر الرضا به، ثم يشبه بعد ذلك حال المخاطبين بحالهم، كما تريد أن تنبه بعض الظلمة على سماجة فعله فتقول : أنت مثل فرعون ؛ كان يقتل بغير جرم، ويعذب ويعسف ؛ وأنت تفعل مثل فعله، وأما ﴿ وخضتم كالذي خاضوا ﴾. فمعطوف على ما قبله مستند إليه، مستغن باستناده إليه عن تلك التقدمة١٠٩.
وعموما فالتكرار هنا للتأكيد أيضا.
﴿ وخضتم كالذي خاضوا ﴾. أي : دخلتم في الباطل واللهو.
والمعنى :
ودخلتم أيها المنافقون والكافرون في حمأة الباطل، وانغمستم فيه كانغماس الذين مضوا قبلكم من الأمم.
﴿ أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة ﴾.
أي : أولئك الذين انغمسوا في الباطل إلى الأذقان من الفريقين، وبطلت مساعيهم، وفسدت أعمالهم في الدنيا، لأنها أعمال رياء وسمعة، وفي الآخرة ؛ لأنهم لم يقصدوا بها وجه الله.
﴿ وأولئك هم الخاسرون ﴾.
الذين خسروا في مظنة الربح والمنفعة ؛ لأنهم لم يحصلوا على الثواب، وأتعبوا أنفسهم في الرد على الأنبياء والرسل ؛ فما وجدوا إلا فوات الخيرات في الدنيا والآخرة.
قال الزمخشري : وهذا نقيض قوله تعالى :﴿ وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ﴾. ( العنكبوت : ٢٧ ).

[Coaster]

استمر في تفسير صديقي